Prosfygika, sí, es una propiedad inmobiliaria de primera categoría, por así decirlo;
abarca 14.500 metros cuadrados.
Según la lógica del mercado, por así decirlo, se considera infrautilizado.
Claro, son capitalistas; solo quieren cerrar otro trato.
Ningún sueño quedará sin cumplir.
Aristoteles Hatzis ha iniciado una huelga de hambre hasta la muerte, en protesta contra la decisión del gobierno de convocar una licitación para el desalojo forzoso de los residentes del asentamiento de Prosfygika.
Huelga de hambre hasta la muerte, a partir del 5 de febrero. Día 32.
No es muy común que la gente arriesgue toda su vida
que ponga en peligro su integridad física para conseguir una vivienda.
¿Se trata solo de vivienda
…o es algo más amplio?
Lo que la comunidad de Prosfygika ha construido aquí
es mucho más que simples viviendas.
Ya se han organizado
algunos eventos en Marsella
para dar a conocer lo que sucede en Prosfygika.
¿Hay alguien más que asista
a la asamblea por primera vez?
En primer lugar,
debo decir que aquí no somos simplemente
una ocupación. Aquí, brindamos
una solución al abandono. Si esta comunidad no existiera,
Prosfygika estaría en ruinas.
Estaría en ruinas, y todos los gobiernos que han pasado,
y todos los organismos responsables, serían los culpables.
¿Qué tiene de diferente vivir en Prosfygika?
Es decir, ¿¿qué son estas estructuras comunitarias?
¿Cómo funcionan? ¿Qué ofrecen exactamente?
¿Ofrecen servicios solo a los residentes?
¿O están abiertos al público en general?
Como dijimos al principio, esta es una comunidad abierta.
En primer lugar, cabe mencionar
que existe la Asamblea General, que se reúne semanalmente.
Este es el único órgano decisorio,
junto con, por supuesto, la asamblea autónoma de mujeres.
Y más allá de eso están nuestros
procesos de revisión,
es decir,
nuestras conferencias plenarias
En la actualidad, por ejemplo, existe la estructura sanitaria,
y dentro de esa estructura sanitaria
hay especialidades muy específicas
y un suministro determinado
de medicamentos.
Esta estructura está en funcionamiento desde septiembre, y se gestiona
en colaboración con miembros de la Asociación de Trabajadores de Agios Savvas.
Alberga a personas que están recibiendo
tratamiento y a sus acompañantes.
Aquí vemos una cama, un sofá,otra cama dentro.
¿Para quiénes son?
Están destinadas a quien las necesite.
A través del hospital, se ponen en contacto con nosotrxs,
y la gente viene y se queda el tiempo que necesite,
y quienes desean participar también en la comunidad,
en nuestras actividades, en las cocinas comunitarias, en el cine,
en cualquier lugar, en realidad, y cuando termina su tratamiento,
se marchan.
Durante años vimos gente durmiendo en coches.
Y les preguntábamos: ¿Qué está pasando?
Empezamos a preguntar a nuestro alrededor y nos dimos cuenta de que
eran los acompañantes de pacientes con cáncer del hospital Agios Savvas.
Y, en función de esa necesidad, nos pusimos en contacto
con la Asociación de Trabajadores de Agios Savvas
y construimos esta primera estructura.
Y ahora, de hecho, también se está preparando una segunda casa.
Estructuras para la educación.
Aquí también se aplica lo mismo.
Existe lo que llamamos el espacio de reunión infantil
y la guardería.
El espacio de reunión infantil que se encarga de la enseñanza de lxs niñxs.
Lo mismo
ocurre con la logística de alimentos, que consiste
en lo que llamamos "reparto",
para explicarlo mejor,
vamos a los puestos de los mercados callejeros cercanos,
nos dan comida y la distribuimos por el barrio,
y la gente también viene de fuera y se lleva algo.
Y así sucesivamente. Lo mismo sucede
con las panaderías.
¿CÓMO EMPEZÓ?
Alrededor de año 2010,
la situación aquí era insostenible.
Había mafias de la droga, tráfico de personas
y contrabandistas.
Y al mismo tiempo, también hubo algunas personas
que estaban influenciadas por el clima de aquella época.
En 2010, como recordamos,
hubo luchas contra el memorándum,
asambleas populares y estructuras de solidaridad social.
Así pues, en base a ese clima general de la época,
algunos residentes, residentes que también eran ocupantes,
se autoorganizaron en una asamblea
para ofrecer una solución inicial
contra todas esas mafias de la droga
y contra toda adicción
y, por supuesto, para empezar a construir
estructuras que respondieran a las necesidades sociales básicas
y, por supuesto, participar en lo que llamamos
el movimiento contrahegemónico.
No puedo evitar comentar en ese momento que nos encontramos en una zona que,
aunque está junto a la Dirección General de Policía,
la más grande de Grecia, aún tenía mafias de la droga,
y la razón por la que no se trafica con drogas aquí en este momento
es que llegaron algunas personas que, según la policía
o la versión oficial, eran ocupantes ilegales, anarquistas, delincuentes,
muchas cosas, pero al mismo tiempo, son quienes detuvieron
todo este fenómeno.
...Nos infundieron miedo,
pero nos crecieron alas.
Bien, ¿tenemos la palabra "infundieron"? Infundieron.
Infundieron... eso también es difícil, lo sé.
No es la primera vez que Prosfygika está en el punto de mira
del Estado, ¿verdad?
Exacto.
En esencia,
se trata de una guerra ideológica.
Es el mundo del Estado contra el mundo
de la comunidad. En esta etapa,
el Estado no quiere, bajo ninguna circunstancia,
una sociedad que tome las riendas de su propio destino.
No quiere autoorganización. No quiere solidaridad. Hemos entrado en una nueva fase.
Ahora estamos, como decimos claramente,
en la Tercera Guerra Mundial, o si lo prefieren, al borde de ella.
Aun así. En un período como este, y aprovechando,
como dijimos,
las condiciones generales del Estado,
¿qué hace? Ha adquirido tal poder
que ha construido un régimen.
Esto lo inició el gobierno de Mitsotakis,
pero aun así seguirá siendo bajo los gobiernos que le sucedan.
La Constitución ha cambiado radicalmente.
Solo queda llevar a cabo
la reestructuración final de la Constitución,
que están impulsando antes de las próximas elecciones.
Sin embargo, para decirlo brevemente,
podemos mencionar el nuevo Código Penal, según el cual
cualquiera que tenga una deuda pequeña puede arriesgarse a ir a prisión.
Al mismo tiempo podemos mencionar que se están construyendo ocho prisiones.
Podemos mencionar también el Estado ejecutivo, Grecia 2.0
Podemos mencionar la degradación total
de la atención médica y la educacional.
Más concretamente, aquí, el Estado quiere,
en este momento, gentrificar, como decimos,
es decir,
la zona más amplia de Ambelokipi,
para convertirla en una zona
para personas de alto
poder adquisitivo.
Este es el plan de doble regeneración.
Lo que pretenden es el desplazamiento, el exilio,
de hecho, de poblaciones enteras. Y el reemplazo de estas
¿Por qué? ¿Con qué fin?
Para que se convierta en una zona turística, como ha sucedido
en muchas ciudades de todo el mundo. Esto significa que si Prosfygika cae,
cambiará por completo la composición
demográfica de Ambelokipi y del centro circundante.
Si no morimos los unos por los otros, ya estamos muertos.
Pero el verdadero negocio no es Prosfygika. Es decir,
la financiación, los 15 millones de euros, no es el verdadero negocio.
Esa es la trampa, el cebo, en esencia.
Han tendido la trampa
de la "vivienda social"
y de una
"estructura de acogida" para el hospital Agios Savvas;
es ridículo.
Es ridículo y desgarrador, que siquiera lo toleramos.
En el preciso momento en que la sanidad pública
sufre de falta de personal, nos dicen que se preocupan
por los compañerxs de Agios Savvas. Nosotrxs, en cambio, decimos:
no gasten ni un solo centavo de dinero público
en la remodelación de Prosfygika.
La organizacion sin fines de lucro creada por
los residentes y amigxs de Prosfygika
lo hará mediante autofinanciación; cualquier
fondo público disponible se destinará al personal
del hospital Agios Savvas.
Hablan de vivienda social en un momento en que no existe una definición de vivienda social,
y en un momento en que las residencias estudiantiles cierran,
los alquileres suben, es decir, la vivienda principal, como dijimos
antes, está siendo expropiada, en general,
creen que se dirigen a una sociedad que lo acepta todo;
subestiman enormemente a la sociedad griega.
Pero la sociedad griega, por supuesto, ha demostrado
que sí resiste y sale a las calles,
y el movimiento Tempi es un buen ejemplo.
No tienes derecho sobre mi cuerpo,
sobre mi cuerpo,
no tienes derecho,
-un derecho.
Un derecho...
un poco difícil...
No te incumbe adónde voy ni qué hago.
No tienes derecho a opinar sobre adónde voy ni qué hago.
De acuerdo. Hagamos una última pregunta.
Permítame, Aristóteles, dirigírsela.
Adelante, por favor.
¿Dónde se imagina que estará dentro de dos años?
¿Dónde se imagina a sí mismo?
Entiendo perfectamente tu pregunta.
Aun así,
precisamente porque
aquí estamos hablando de la supervivencia de una comunidad,
no quiero proyectarme en el futuro, dentro de dos años.
Me considero verdaderamente
junto a mis amigxs,
vecinxs, junto a personas
que conocen los problemas de los demás y con quienes
tenemos relaciones humanas significativas.
Pero quisiera responder a su pregunta
de otra manera,
porque si lo entiendo correctamente, permítame que la cuestión no es
dónde se situará una persona
que ha iniciado una huelga de hambre hasta la muerte.
El cuestión es que esta comunidad
permanezca como está
y se actualice, como se ha actualizado día a día
durante estos 16 años.
La vida continúa,
mientras haya personas que le den sentido a la vida.
Y el sentido de la vida no es simplemente
el «yo», el «yo» individualista.
Es la creación.
Para terminar, les dejo una frase
que solían decir algunos ancianos:
Planto un olivo, para que mis nietos tengan aceite para comer.
Eso es lo que hemos estado haciendo durante estos 16 años.
Prosfygika no es solo un lugar, es también un camino.
Y es algo que nos gustaría mucho difundir
a tantos barrios como sea posible.
Las personas pueden entenderse.
Nos han convencido de que no podemos, pero en realidad sí podemos.
Ganamos
O Ganamos!
...En medio de la noche
nos hacen desaparecer.
-Bien hecho.
Quien guarde silencio
será cómplice cuando nos aniquilen.